Akademia Liry

Na podstawie obu tekstów napisz notatkę syntetyzującą na temat: skutki masowej turystyki. Twoja wypowiedź powinna liczyć 60–90 wyrazów.

Uwaga: w ocenie wypowiedzi będzie brana pod uwagę poprawność językowa, ortograficzna i interpunkcyjna.

Część 2. Test historycznoliteracki

Wykonaj zadania 7.-17. Odpowiadaj tylko własnymi słowami – chyba że w zadaniu polecono inaczej. Udzielaj tylu odpowiedzi, o ile Cię poproszono.

Przeczytaj poniższy tekst.

Trojan jest fragmentem kodu dołączonym do innego programu, zwykle wartościowego dla nas. Zdarza się, że zostaje ukryty w skryptach powłoki. Łatwo jest go także ukryć w plikach udających nowe i popularne gry komputerowe. To więc nic innego jak oprogramowanie, które podszywa się pod znane aplikacje. Koń trojański zwykle przez dłuższy czas nie zdradza swoich destrukcyjnych zapędów, co nie oznacza, że pozostaje bierny. Ten z pozoru użyteczny program, wykonujący przydatne funkcje, potajemnie uszkadza system użytkownika lub inne komputery działające w sieci.

Na podstawie: Konie trojańskie – o sposobach działania wirusów i ich usuwaniu, www.3giga.pl

Odwołując się do mitu o wojnie trojańskiej, uzasadnij trafność nazwy wirusa komputerowego, którego opis podano wyżej.

Przeczytaj fragment Piosenki o końcu świata Czesława Miłosza oraz fragment Apokalipsy św. Jana.

Tekst 1.

Czesław Miłosz
Piosenka o końcu świata

W dzień końca świata
Pszczoła krąży nad kwiatem nasturcji,
Rybak naprawia błyszczącą sieć.
Skaczą w morzu wesołe delfiny,
Młode wróble czepiają się rynny
I wąż ma złotą skórę, jak powinien mieć.

[…]
Nikt nie wierzy, że staje się już.

Tylko siwy staruszek, który byłby prorokiem,
Ale nie jest prorokiem, bo ma inne zajęcie,
Powiada, przewiązując pomidory:
Innego końca świata nie będzie,
Innego końca świata nie będzie.

Czesław Miłosz, Piosenka o końcu świata, [w:] tegoż, Poezje wybrane, Wrocław 2013.

Tekst 2.

Apokalipsa św. Jana

8 ⁶ Siedmiu aniołów, którzy mieli siedem trąb, przygotowywało się do trąbienia.
⁷ Zatrąbił pierwszy. Na ziemię spadł grad i ogień zmieszany z krwią.
Trzecia część ziemi została spalona, trzecia część drzew została spalona
i wszelka trawa zielona została spalona.
⁸ Zatrąbił drugi anioł. Do morza wrzucono jakby wielką górę płonącego ognia
i trzecia część morza stała się krwią.
⁹ Jedna trzecia stworzeń morskich zginęła i jedna trzecia statków uległa zniszczeniu.
¹⁰ Zatrąbił trzeci anioł. Z nieba spadła wielka gwiazda świecąca jak
pochodnia, która upadła na trzecią część rzek i na źródła wód.
¹¹ Gwiazdę nazwano „Piołun”¹ i jedna trzecia wód zmieniła się w piołun,
a wielu ludzi zmarło z powodu wód, które stały się gorzkie.
¹² Zatrąbił czwarty anioł. Zdruzgotano jedną trzecią słońca, jedną trzecią
księżyca i jedną trzecią gwiazd, tak że trzecia ich część się zaćmiła,
a dzień – podobnie jak noc – utracił jedną trzecią swego światła.
¹³ Zobaczyłem też i usłyszałem orła lecącego środkiem nieba, który wołał
potężnym głosem: „Biada! Biada! Biada mieszkańcom ziemi z powodu
głosów trąby pozostałych trzech aniołów, którzy wkrótce zatrąbią!”.

Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, Częstochowa 2009.

¹ Piołun – roślina o bardzo gorzkim smaku.

Czy wizja końca świata zaprezentowana we fragmencie wiersza Czesława Miłosza Piosenka o końcu świata jest zgodna z wizją końca świata ukazaną we fragmencie Apokalipsy św. Jana? W uzasadnieniu odpowiedzi sformułuj dwa argumenty – każdy w odniesieniu do obu tekstów.

Rozstrzygnięcie:

Argument 1.:

Argument 2.:

Przeczytaj fragment Pieśni IX Jana Kochanowskiego.

Jan Kochanowski
Pieśń IX (Księgi wtóre)

Nie porzucaj nadzieje,
Jakoć sie¹ kolwiek dzieje:
Bo nie już² słońce ostatnie³ zachodzi,
A po złej chwili piękny dzień przychodzi. […]

Nic wiecznego na świecie:
Radość sie z troską plecie,
A kiedy jedna weźmie moc nawiętszą⁴,
W ten czas masz ujźrzeć odmianę naprędszą. […]

Lecz na szczęście wszelakie
Serce ma być jednakie;
Bo z nas Fortuna⁵ w żywe oczy szydzi,
To da, to weźmie, jako sie jej widzi.

Ty nie miej za stracone,
Co może być wrócone:
Siła⁶ Bóg może wywrócić w godzinie;
A kto mu kolwiek ufa, nie zaginie.

Jan Kochanowski, Pieśń IX, [w:] tegoż, Poezje, Warszawa 1988.

¹ Sie (starop.) – się.
² Nie już (starop.) – jeszcze nie.
³ Ostatnie (starop.) – po raz ostatni.
⁴ Nawiętszą (starop.) – największą.
⁵ Fortuna – w mitologii rzymskiej bogini kierująca ludzkim losem.
⁶ Siła (starop.) – wiele.

Jaką postawę życiową zaleca podmiot liryczny Pieśni IX Jana Kochanowskiego? Uzasadnij odpowiedź.

Zapoznaj się z reprodukcją obrazu Fransa Halsa oraz przeczytaj wiersz Daniela Naborowskiego.

Tekst 1.

Frans Hals
Young Man holding a Skull […]¹

https://www.nationalgallery.org.uk/

¹ Young Man holding a Skull […] (ang.) – młodzieniec trzymający czaszkę.

Tekst 2.

Daniel Naborowski
[…]

Świat hołduje marności
I wszytkie¹ ziemskie włości²;
To na wieki nie minie,
Że marna marność słynie.
Miłujmy i żartujmy,
Żartujmy i miłujmy,
Lecz pobożnie, uczciwie,
A co czyste właściwie.
Nad wszytko bać się Boga –
Tak fraszką³ śmierć i trwoga.

Daniel Naborowski, Poezje, Kraków 2003.

¹ Wszytkie – wszystkie.
² Włość – posiadłość ziemska, majątek ziemski.
³ Fraszka – drobiazg, coś mało znaczącego.

Napisz, jaki motyw łączy przedstawiony obraz Fransa Halsa i wiersz Daniela Naborowskiego. Uzasadnij swoją odpowiedź, odwołując się do obu tekstów.

Motyw:

Uzasadnienie: